Приветственное слово ответственного редактора выпуска

 

Уважаемые коллеги!

 

Вашему вниманию представлен очередной тематический номер журнала «Семь граней Великой степи». Объектом внимания наших авторов стала тотальная история Великой степи в ее многообразии и величии, субъектом исследования – ее наследие. В контексте «Новой исторической науки» формируется уникальное исследовательское направление на стыке междисциплинарных подходов антропологической, социальной и персональной историй. Ранее скрытый за кадром, исторический персонаж наполняется совершенно новым изумительным содержанием. Реконструкция описываемой личности происходит в тесном взаимодействии с социумом, что определяет исследовательский контур социальной истории, выявляя глубинные многоуровневые процессы.

В настоящем выпуске представлены тематические публикации, посвященные историческим персоналиям. «Батыр Райымбек Албан: что нам о нем известно?» - спрашивает и отвечает З.Г. Сактаганова. Автор на основе системного анализа имеющихся материалов, представила интереснейшие сюжеты и фрагменты биографии, с описанием военных деяний батыра-полководца Райымбека.
А.Т.  Абдуллина акцентировала внимание на роли и месте в истории казахской степи Бокей – хана: «К вопросу о значении Бокей хана в истории казахского народа». Автор полагает, что во Внутренней орде более активно трансформировалась традиционная структура казахского общества, менялась социальная повседневность, наблюдалось увеличение численности населения.

Вопросы истории национально-освободительного движения в фокусе персональной истории и мусульманского фактора рассмотрели Б.К. Смагулов, А.Д. Куникеев: «Жанкожа Нурмухамедулы как выдающийся представитель казахского национально-освободительного движения»  и З.Т. Садвокасова: «Участие мусульманских духовных служителей в национально-освободительном  движении». Значимости исследовательской практики великого сына казахского народа Ш. Уалиханова, посвящена статья Г.К. Мукановой «К актуальности трудов Ш.Ш. Уалиханова о тюрках Алтая и Синьцзяна». Автор сопоставив отчеты и записки Шокана Уалиханова с более поздними, советского периода, переизданиями. Выявила значительные изъятия из оригинала. З.М. Толенова, Р.Е. Оразов, авторы статьи «История Алаш в судьбах исторических личностей (исторический образ Семиреченского деятеля Алаш – Ыбрайыма Джайнакова)» исследовали жизнедеятельность Ыбыраима Жайнакова на фоне революционных событий начала ХХ века и становлении движения Алаш.

Один из известных археологов с мировым именем, специализирующийся на палеолите, Ж.К. Таймагамбетов представил статью «Каменный век казахстанского Алтая на примере стратифицированной стоянки Шульбинка (Восточный Казахстан)». В ней очень подробно освещены культурные горизонты, стратиграфия, многочисленные артефакты стратифицированной стоянки эпохи палеолита Шульбинка обнаруженной автором в Восточном регионе Республики Казахстан, во время строительства Шульбинской ГЭС. «Прагматика и образность жанров похоронной обрядности алтайцев» получила освещение в публикации Н.Р. Ойноткиновой. Рассматриваемая научная проблема связана с выделением жанров похоронно-поминальной обрядности у алтайцев, а также с изучением семантики этих текстов. Статью «Места памяти» как культурный капитал региона: сакральный потенциал Баянаула», написанную на основе полевых исследований, проведенных в рамках научного проекта «Места памяти» в современной культуре Казахстана: процессы коммеморации в публичных пространствах» представили У.М. Сандыбаева, Г.М. Альжанова.bСтатья – представление А.Б. Есимовой «Экологическая тематика в советских плакатах» отражает новое исследовательское поле, как визуальная история.

 

С уважением, ответственный редактор номера А.С. Жанбосинова

Батыр Райымбек Албан: что нам о нем известно?

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 479-490

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-479

 

Сактаганова Зауреш Галимжановна

 доктор исторических наук, директор Центра этнокультурных и историко-антропологических исследований, профессор кафедры археологии, этнологии и Отечественной истории Карагандинского государственного университета  им. Е.А. Букетова, г. Караганда, Казахстан.
E-mail:zauresh63@mail.ru

 

Аннотация. На рубеже XVII-XVIII веков казахское ханство представляло собой достаточно мощное этнополитическое государственное образование с централизованной ханской властью. Кочевники-джунгары активизируют вторжения в 1790-е годы в казахскую степь, пытаясь отвоевать пастбища. Но, находившиеся под сильной ханской властью, казахи отражали нападения, не оставляя джунгарам никаких шансов на расширение их территории за счет казахских земель. После смерти Тауке казахское ханство оказалось в достаточно сложном положении. В конце второго – начале третьего десятилетия XVIII века нарастание вооруженных конфликтов с соседями, распри и раздоры среди ханов и султанов за доминирование во власти привели к децентрализации государства. В этих сложнейших политических условиях агрессия юго-восточного соседа стала неизбежной. Джунгарское ханство начало активное вторжение на земли казахов. Этот сложнейший период, связанный с защитой Отечества от джунгарского нашествия, способствовал появлению легендарных личностей, организовавших защиту от завоевателей. Одним из таких персонажей является историческая личность – Райымбек батыр из племени Албан Старшего жуза. Имя батыра Райымбека осталось в исторической памяти народа, однако из-за отсутствия письменности у казахов, его биография, жизненный и ратный путь, подвиги и деяния, овеянные легендами и мифами, не могут быть изучены глубоко, детально с полными и достоверными фактами. Биография батыра представлены небольшим количеством фрагментов, сохранившихся в дастанах, эпосах, мифах, легендах и т.п., зачастую повторяющимися в публикациях в различных версиях и трактовках. В данной статье систематизируются имеющиеся материалы и представлены отдельные сюжеты и фрагменты биографии и военных деяний батыра и полководца Райымбека.

Ключевые слова: новая история Казахстана, история Казахстана ХVIII века, казахо-джунгарские войны, казахские батыры, институт батыров, батыр Райымбек.

К вопросу о значении Бокей хана в истории казахского народа

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 491-508

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-491

 

Абдулина Аксункар Турсуновна

кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории и этнологии
им. Ч.Ч. Валиханова, Казахстан, Алматы. E-mail: abd_aksunkar@mail.ru

 

Аннотация. В статье рассматривается вопрос о значении Бокей хана в истории казахского народа через призму его деятельности по созданию в междуречье Урала и Волги согласно указу российского императора Павла I от 11 марта 1801 г. Бокеевского ханства (1801-1846). Факт массовой перекочевки свидетельствует об авторитете Бокей хана среди степной знати Младшего жуза и простых кочевников. Переселение казахов родов племенных образований Младшего жуза байулы, жетыру, алимулы во главе с Бокеем в междуречье способствовало подъему их хозяйственной деятельности: на новых землях они получили пастбища для скота, в которых остро нуждались, увеличили поголовье скота, стали активно заниматься торговлей, в том числе ярмарочной. При Бокей хане начался демографический рост населения. Согласно данным Первой Всероссисйкой переписи населения 1897 года в Бокеевской орде было 214796 жителей, из них наиболее доминирующей группой были казахи. Как искусный дипломат Бокей способствовал интеграции в этнический состав ханства некоторых туркменских родов, также нуждавшихся в пастбищных землях и искавших у Бокея защиты от хивинцев. Бокей хан пользовался доверием царской администрации, утвердившей его ханом в 1812 г., но имел много политических противников, недовольных его привилегированным положением во Внутренней орде и лояльностью к империи. Однако он прилагал усилия в защиту интересов казахских скотоводов, подвергавшихся притеснениям со стороны казаков и русских крестьян, а также добивался от императора Алексндра I передачи земель из приморских владений графа И.А. Безбородко и князя Н.Б. Юсупова, незаконно присвоенных ими, под кочевья подвластных ему родов, поскольку казахи испытывали большие трудности в годы с сильными зимними стужами и гололедицей ввиду нехватки пригодных для скота пастбищ. Таким образом, Бокей хан, получивший от Российской империи разрешение на ханство, способствовал более длительному сохранению института ханской власти на территории империи, нежели на территории подвластных казахских жузов, где ханская власть была упразднена к концу первой четверти XIX в. Кроме того, объективно деятельность Бокей хана привела к сохранению и приумножению численности казахского этноса. На территории ханства усилились казахско-русские торгово-экономические и культурные связи, начался процесс трансформации кочевого типа скотоводства в полукочевой и полуоседлый, традиционной структуры казахского аула, менялся быт казахской знати, перенимавшей европейский образ жизни и стандарты. Благодаря образованию Внутренней орды в советский период большая часть ее территории была включена в 1920 г. в состав Казахской ССР.

Ключевые слова: Внутренняя орда, междуречье, миграция, пастбища, Российская империя, ханская власть.

Жанкожа Нурмухамедулы как выдающийся представитель казахского национально-освободительного движения

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 509-525

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-509

Смагулов Болат Кудайбергенович

Институт истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова, Республика Казахстан, г. Алматы, ул. Шевченко, 28, кандидат исторических наук, доцент. E-mail: bolat_alemdar@mail.ru

Куникеев Аман Даулетулы

Институт истории и этнологии имени Ч. Ч. Валиханова, Республика Казахстан, г. Алматы, ул. Шевченко, 28, E-mail: aman.kunikeyev@mail.ru

 

Аннотация: В данной статье дан анализ военной деятельности выдающейся личности казахского народа, военного деятеля Жанкожа Нурмухамедулы. Деятельность этого человека рассматривается во связи с историей Казахстана, а также Хивинского и Кокандского ханств. В частности, в работе исследуются восстания против врагов, организованные при участии Жанкожа Нурмухамедулы, и проясняется роль этой личности в истории Казахстана. Кроме того, авторы обращают внимание и на историографические аспекты данного вопроса. В частности, уделяется внимание трудам отдельных исследователей, которые были посвящены данной теме или в которых рассматриваются отдельные ее аспекты, авторы отмечают, что интерес к указанной исторической личности возрос в последние годы, но вместе с тем, сохраняются определенные пробелы в изучении военной деятельности Жанкожы Нурмухамедулы. В работе анализируется военно-политическая обстановка в Южном Казахстане в связи с продвижением русских войск в районы Средней Азии. В частности, авторы ведут речь о проникновении Российской империи в Сырдарьинский регион и обстоятельствах его перехода под власть царской администрации. Кроме того, обращается внимание роли Жанкожи Нурмухамедулы в организации сопротивления вторжению. В связи с этим рассматривается его опыт военной деятельности, поединок с одним из известных в то время батыров Хивинского ханства, осада и захват им города Созака. Авторы приходят к выводу, что Жанкожа Нурмухамедулы сыграл значительную роль в организации военного противодействия продвижению Хивинского ханства в регион Арала и Сырдарьи, в частности, разгрома хивинской крепости на Куандарье и армии хивинцев в нижнем течении Сырдарьи. Вместе с тем, в статье рассматриваются методы усиления военного присутствия Российской империи в указанном регионе, подчинение Жанкожы Нурмухамедулы российской власти и его дальнейшее содействие политики российских властей, которая сочетала в себе проведение дипломатических, мирных и военных акций. Ключевые слова: Жанкожа Нурмухамедулы, история Казахстана, казахские восстания, национально-освободительное движение казахов, Хивинское и Kокандское ханства.

Участие мусульманских духовных служителей в национально-освободительном движении

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 526-541

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-526

 

Садвокасова Закиш Тулехановна

доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института истории и этнологии имени Ч. Валиханова Комитета науки Министерства образования и науки Республики Казахстан. 050010. Республика Казахстан,  г. Алматы, ул.Шевченко, 28. E- mail: tungatar_ k@mail ru

 

Абстракт. Национально-освободительное движение казахского народа было ответом на вызов российского самодержавия. В нем принимали участие почти все слои населения от простых кочевников до представителей казахской аристократии. Однако до настоящего времени очень редко встречаются исследования о протестных выступлениях мусульманских духовных служителей. Игнорирование этой категории населения в советский период по причине того, что ее отнесли к классовому врагу, и соответственно видели на другой стороне баррикад, не позволяло должным образом дать оценку их деятельности. Поскольку любая религия, в том числе и мусульманская, рассматривалась в качестве непримиримого конкурента марксистской идеологии, средством борьбы с религиозными учениями стала пропаганда воинствующего атеизма. При сложившихся обстоятельствах не могло быть и речи об освещении их деятельности, тем более, связывая ее со служением народу. Первые научные труды после исчезновения коммунистической идеологии, связанные с конфессиональной тематикой, в основном были посвящены положению религий, притеснению их в советском обществе. Изменение методологических подходов привело исследователей к возможности объективного изучения места и роли служителей ислама в жизни народа.  Исследователи обращают внимание на отношение к исламу и мусульманам российского правительства, русской православной церкви. Участие мусульманских духовных служителей в национально-освободительном движении не получило достаточного освещения в научной литературе. Выявленные новые документальные материалы, использованные при написании статьи, помогли раскрыть новую грань религиозных деятелей, их участие в борьбе с царскими чиновниками, с новыми порядками, с проводимой политикой в отношении мусульманского населения.     

Ключевые слова: национально-освободительное движение; мусульмане; казахи; протест; муллы; борьба; выступление; служители ислама.

К актуальности трудов Ш.Ш. Уалиханова о тюрках Алтая и Синьцзяна

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 542-565

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-542

Муканова Гюльнар Кайроллиновна,

к.и.н., профессор кафедры издательского дела и дизайна Казахского Национального Университета им. аль-Фараби, Алматы, Казахстан, е-mail: Gulnar_mukanova@mail.ru

 

Аннотация. Автор статьи рассматривает научные труды зарубежных исследователей Центральной Азии дореволюционного периода через призму гипертекстов, сопоставление которых дает уникальный материал для интересующихся историей, гидрологией и этнокультурой тюрков Алтая, Семиречья и Синьцзяна. В пределах тюркской общности обнаруживаются свидетельства наличия письменности и государственности. В числе казахских исследователей региона известны труды Шокана Шынгысовича Уалиханова (1835-1865), который критически освоил тексты предшественников. В его записях имеются ссылки на ряд европейских путешественников и уникальные переводы китайских источников, востоковеда Н.Я.Бичурина (Иакинф). Инструментарий современного востоковеда в эпоху глобализации пополнился таким новым способом анализа источников, как гипертексты. Методом оцифровки на сайтах крупных библиотек и архивов сегодня размещаются редкие рукописи и печатные издания. Это намного облегчает доступ к раритетным изданиям и дает возможность сопоставлять тексты изданий разных лет. Автором статьи изучен гипертекст – опубликованные в 1904 году, отчеты и записки Шокана Уалиханова. Сопоставление его с более поздними, советского периода, переизданиями выявляют значительные изъятия из оригинала. Ряд замечаний казахского ученого относительно истории и структуры тюркского социума, отдельных занятий жителей, сегодня находят подтверждение посредством археологических находок. Статья актуализирует труды Шокана Уалиханова как востоковеда и синьцзяноведа, содержит экскурс в историографию и этимологию терминов, которые упоминаются в издании 1904 года. В частности, автору статьи удалось выяснить, что слово «уста» (кузнец) из тюркского (есть у казахов, татар, кыргызов, каракалпаков, узбеков, якутов) заимствовано рядом нетюркских народов Кавказа (даргинцы, грузины, армяне), как результат миграций и товарно-обменных операций в прошлом. В трудах Ш.Уалиханова отражены гидронимы и оронимы, как важная составляющая локации Алтай-Синьцзян, мест исторического проживания тюркских народов, другие интересные сведения, не получившие до сих пор аргументированных разъяснений.

Ключевые слова. Алтай; Синьцзян; Бичурин; Шокан; казахи; тюркизмы; востоковедение; история; гидрография; оронимы; кузнец

История Алаш в судьбах исторических личностей (исторический образ

Семиреченского деятеля Алаш – Ыбрайыма Джайнакова)

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 566-585

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-566

Толенова Зирабубы Маймаковна

Ведущий научный сотрудник, заведующий отделом Института истории и этнологии им. Ч. Валиханова КН МОН РК, кандидат исторических наук, доцент, Алматы, Республика Казахстан. Е-mail: tolenova@mail.ru

Оразов Рашид Ешенович

Старший научный сотрудник отдела внешиних связи, информации и научного кластера Института истории и этнологии им. Ч. Валиханова КН МОН РК, Алматы, Республика Казахстан. Е-mail: r.o.e@mail.ru

 

Аннотация. В этой статье исследована жизнь и деятельность Ыбыраима Жайнакова на материалах архивных источников, отложившихся в фондах государственных архивах РК, что позволило установить хронологическую последовательность событий, связанных с историей Алаш, выявить факты из жизни и деятельности  участников движения Алаш. Особое внимание уделено Ыбырайыму Жайнакову, оставившему неизгладимый след в истории Семиречья, как одному из лидеров движения Алаш. Масштаб личности Ы. Жайнакова, умело сочетавшего переводческую работу с общественной активностью по-настоящему ярко раскрылся в период организации помощи казахско-киргизским беженцам Семиречья. Казахский комитет Семиреченской области под председательством Ы. Жайнакова был одним из первых, кто протянул руку помощи, возвращавшимся из Китая казахско-киргизским беженцам. Активная позиция Ы. Жайнакова проявилась в освободительном восстании в Семиречье, где он призывал народ не вступать вооруженный конфликт, стремясь уберечь народ от неизбежной кровавой гибели и прилагал всевозможные усилия, чтобы разрешить разногласия мирным путем. Советская власть не позволила Ы. Жайнакову лидировать в казахской среде, устроив аресты, гонения, в результате чего он был вынужден покинуть Казахскую автономию, переехав в Китай. Историографический обзор и анализ источников демонстрирует множество неизученных лакун в персональной истории Алаш и Алаш Орды. Отсутствие системного междисциплинарного подхода в исследовательской практике изучения указанной проблематики приводит к тому, что многое остается за кадром, не только ввиду недостаточности источниковой базы, но за большими глобальными событиями остается человек, личность, как например Ы. Жайнаков

Ключевые слова: Алаш, Жетысу, Ыбыраим Жайнаков, восстания, 1916 год, революция, нация, деятель, партия, свобода.

Каменный век Казахского Алтая на примере стратифицированной стоянки Шульбинка (Восточный Казахстан)

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 586-614

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-586

Таймагамбетов Жакен Кожахметович

главный научный сотрудник Национального музея РК, доктор исторических наук, профессор, Казахстан, Нур-Султан E-mail:zhaken.taimagambetov@gmail.com

Дуванбеков Руслан Сабирович

докторант Евразийского Национального университета им. Л. Гумилева, Казахстан, Нур-Султан

E-mail: shokan-@mail.ru

 

Аннотация. Статья содержит краткие сведения о каменном веке казахстанского Алтая известного с первого подъемного археологического материала обнаруженной геологами и заканчивая результатами исследований археологов во время строительства Бухтарминской гидроэлектростанции в 50-х годах прошлого века. Сегодня многие из них остались навсегда под водами водохранилища. К сожалению, исследования советских времен, за неимением доступной литературы, зачастую, не специалистами трактуются искаженно. Наша задача дать объективную информацию. Исходя из этих соображений, в статье подробно освещены культурные горизонты, стратиграфия, многочисленные артефакты стратифицированной стоянки эпохи палеолита Шульбинка обнаруженной автором в Восточном регионе Республики Казахстан, во время строительства Шульбинской ГЭС. До последних годов она являлась единственной стоянкой в погребенном виде (in situ) в указанном регионе. Результаты исследования опубликованы, в основном в российских изданиях и мало доступны интересующимся данной проблемой в Казахстане. Дана интерпретация культурно-исторической принадлежности памятника переходного периода от мустье к верхнему палеолиту. Еще до затопления памятника водами ГЭС, были выделены мустьерские комплексы среди артефактов, которые относятся к технике леваллуа. Здесь следует отметить, что иные интерпретации памятника, исходя из имеющихся новых достижений в области мустье и верхнего палеолита, как Казахстана и сопредельных ей территории, изданы в Японии на японском языке. К настоящему времени совместной Казахстано-Российской археологической экспедицией в 2016 году обнаружена и исследуется в Зайсанском районе уникальная, многослойная, верхнепалеолитическая стоянка Ушбулак-1.О ней отдельный разговор. После завершения экспедиционных работ в научный оборот будут введены обобщающиеся данные по палеолиту Восточного Казахстана.

Ключевые слова. Стратиграфия, горизонт, артефакты, палеолит, фауна, культурный слой, нуклеус, ретушь, шурф, патина, леваллуа.

Прагматика и образность жанров похоронной обрядности алтайцев

 

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 615-628

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-615

Ойноткинова Надежда Романовна

ФБГУН Институт филологии СО РАН, Россия, ул. ак. Николаева, д. 8, к. 205, г. Новосибирск, 630090, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник сектора фольклора народов Сибири; Новосибирск, Россия. E-mail: sibfolklore@mail.ru.

 

Аннотация: Статья посвящена прагматике и образной структуре жанров сыгыт ‘причитание’ и кереес сӧс ‘памятное слово’ в похоронной обрядности тюрков Южной Сибири. Материалом исследования послужили тексты, записанные в начале и конце ХХ в. у разных диалектных
групп алтайцев (телеутов, чалканцев, кумандинцев, тубаларов, теленгитов, алтайцев). Рассматриваемая научная проблема связана с выделением жанров похоронно-поминальной обрядности у алтайцев, а также с изучением семантики этих текстов. Жанр сыгыт, как и жанр кереес сӧс, выполняет эмотивно-оценочную функцию: он исполняется для выражения скорби, утраты близкого человека. Для плачей, записанных в начале ХХ в., характерна развитая система сравнений и метафор, выполняющих функции образности и иносказательности. В причитаниях, построенных в форме диалога оплакивающего с умершим, риторические вопросы позволяют выразить сожаление, скорбь по ушедшему в мир иной. Ключевыми мотивами плачей являются дорога в иной мир, необратимость жизни. Жанру кереес сӧс также свойственна оценка человеческих достоинств усопшего, выражение сочувствия его семье. Содержащиеся в нём краткие формулы-благопожелания произносятся в заклинательных целях – для закрытия дороги души умершего в мир живых.

Ключевые слова: алтайцы, поэтика и прагматика фольклора, жанр плача у алтайцев, причитание, похоронная обрядность.

«Места памяти» как культурный капитал региона: сакральный потенциал Баянаула

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 629-647

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-629

Сандыбаева Улболсын Майтановна

кандидат философских наук, ассоциированный профессор, Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева, ул. Янушкевича 6, Нур-Султан, Казахстан, E-mail: ulbolsyn.enu@gmail.com

Альжанова Гаухар Миржановна

магистр гуманитарных наук, ассистент кафедры философии, Казахский агротехнический университет имени С.Сейфуллина, проспект Женис 62, г. Нур-Султан, E-mail: agogim@mail.ru

 

Аннотация. Интерес к локальной истории и культуре, практикам памяти рода, активная мемориализация памяти сегодня наблюдаются во всех регионах Казахстана. С одной стороны, эта тенденция поддерживается государственной политикой, которая инициирует различные проекты. С другой стороны, эти практики мемориализации стихийно реализуют различные акторы. В этом контексте места памяти могут рассматриваться, как «доминирующие» и «доминируемые», в соответствии с терминологией П. Нора. В данной статье акцентируется внимание на регионе Баянаула Павлодарской области, который известен в стране как место с уникальным природным, культурным ландшафтом и огромным символическим капиталом. Нами регион рассматривается через оптику сакральных «мест памяти». Они репрезентируют не только коммуникативную, но и культурную память, которая сакрализована и объективирована. Активным местом паломничества с различными практиками является, прежде всего, мавзолей Машхур Жусуп Копеева, имеющий не только локальное, но и национальное значение. Данный мавзолей включен в официальный список 100 сакральных объектов Казахстана. Нарративы о его святости, необычных деяниях служат символическим капиталом региона. Подобные нарративы были рассказаны нам местными работниками музейно-мемориального комплекса, так и паломниками. На основе включенного наблюдения описаны ритуальные практики, нарративы паломников, а также инфраструктура сакрального места. В целом, уникальный культурный ландшафт и символический капитал региона способствуют популярности культурного, паломнического, образовательного туризма. Статья основа на полевых исследованиях, визуальных наблюдениях, проведенных в рамках научного проекта ««Места памяти» в современной культуре Казахстана: процессы коммеморации в публичных пространствах».

Ключевые слова: места памяти, сакральные места, Баянаул, мавзолей, мазар, музей, культурная память, коллективная память, культурный ландшафт, сакральная география.

Экологическая тематика в советских плакатах

Мир Большого Алтая 2019 Т.5.№4. 648-660

 

DOI: 10.31551/2410-2725-2019-5-4-648

Есимова Айгуль Бегеновна

к.и.н., доцент кафедры Истории Казахстана и общественных дисциплин Южно-Казахстанского государственного педагогического университета, Казахстан, г. Шымкент, E-mail: ayessimova@gmail.com

 

Аннотация. Визуальные материалы представляют собой большое исследовательское поле для анализа различных аспектов общественной жизни. Социальные изменения, актуализация определенных социальных проблем видны через количественное преобладание тех или иных визуальных тем. Анализ визуальных архивов помогает восполнить социальную историю того или иного государства в различный исторический период. Советская государственная монополия на визуализацию давала государству возможность визуального влияния. Понимание значимости визуализации социальной проблематики породило такой феномен как советский плакат. Советский экологический плакат является одним из важных этапов в истории советского плаката. Он является ярким свидетельством представления советского государства о степени важности экологической проблемы и предпринимаемых путях решения вопросов по сохранению природы. Плакат – это зеркало, отражающее исторические периоды в жизни государства. Каждый этап развития плаката имеет особенную характеристику, являющуюся отпечатком данного исторического времени. Анализ хронологических рамок развития и становления экологического плаката показывает, что условно ее можно разделить на три этапа. Первый этап начинается с зарождения советского плакатного искусства и длится до 60-х годов ХХ века. В этот период экологическая проблематика не является особо актуальной. Окружающая среда выступает фоном ускоренной индустрилизации. Второй этап начинается с 70-х годах ХХ века, когда большая часть плакатов содержала призыв одуматься и решительно изменить свое отношение к природе. Третий этап связан с тем, что в 80-е годы стали появляться плакаты, на которых художники изображали последствия наступившей экологической катастрофы. Советский экологический плакат – это отражение отношения и представлений о степени важности государственной политики по охране окружающей среды.

Ключевые слова. экология, плакат, СССР, визуальная история, природа, политика, окружающая среда, охрана, визуальный материал, художники.

© 2016. С. Аманжолов атыңдағы ШҚМУ

© 2016. S.Amanzholov named EKSU

© 2016. ВКГУ имени С.Аманжолова

  • Facebook Social Icon
  • Twitter Social Icon
  • Google+ Social Icon
  • YouTube Social  Icon